La educación es el fundamental instrumento de transformación social en cualquier proceso que exige cambios profundos y permanentes, en cualquier época y sean cuales fueren las circunstancias y regímenes que tengan que operar en tal sentido.”
Jesualdo Sosa
Introducción
El inicio del trabajo parte de una interrogante: ¿Por que Jesús Aldo Sosa como representante de la pedagogía rural? Considero que la elección del autor es identificarse con su ideología, con su forma sentir, sus ideas de libertad, de no sometimiento, y sobretodo el respeto por los derechos del educando.
A esto se le agrega que el se planteaba lo mismo que nos planteamos hoy los docentes:
¿Cuál es el rol del educador? planteo que tiene un contexto diferente, pero la misma interrogante.
También nos identificamos, en que muchas veces la práctica antecede a la teoría, porque tenemos claro que educar es ayudar al otro a construirse, en un sistema de valores que le permita ser un ciudadano crítico y responsable en un mundo de permanentes cambios.
Conocer el pasado permite proyectarnos, revalorizando las obras de autores uruguayos que tanto aportaron a la tradición pedagógica de un país que debería tomar
como ejemplo la lucha de estos educadores que con sus aciertos y errores bregaron desde su dimensión filosófica y política a una educación renovadora, donde se respetan los derechos del niño y se le brindan oportunidades para desarrollarse como persona que formará parte de una sociedad que el mismo será constructor como ciudadano libre y responsable.
Antecedentes
La obra de Jesualdo Sosa estuvo marcada por la corriente de la Escuela Nueva, que implica el concepto de infantilidad, el niño ya no era tratado como un adulto, sino que pasaba a ser protagonista de su aprendizaje, como en toda época ningún movimiento se gesta de un día para otro, a medidas que las investigaciones avanzaban en diferentes campo de la sicología y la ciencia, se fue tomando conciencia que el niño podía aprender de otra manera, en el caso puntual de Jesualdo, sus lecturas, sus convicciones y lo marcado por su maestro Pascual, agregado a sus ideas filosóficas, le permitió incursionar en un camino diferente a la propuesta en el aula, donde no compartía la despersonalización del individuo y su disciplina estricta.
En educación los cambios son lentos, pero siempre son precedidos por cambios en la sociedad, como lo fue en el siglo XIX, donde las formas de producir implicó cambios a nivel social, el individuo como centro paso a ser miembro de la comunidad, la existencia de los otros daba lugar a otro tipo de reflexión en el ámbito educativo.
La idea era potenciar a través de la educación, la formación de un hombre como miembro de la comunidad, hasta ese momento se desarrollaba una educación individualista, sustentada en la superación individual, por lo tanto, que importante es conocer la perspectiva histórica para visualizar el porque de la evaluaciones individuales como garantía de éxito, que hoy en día deben superarse, el alumno construye sus conocimientos con los otros, es parte de una comunidad de aprendizaje y sin embargo los exámenes son individuales, qué enriquecedor sería los trabajos en grupo, donde exista el compromiso del aporte de cada uno, donde la lectura personal no puede ser dejada de lado, pero la realidad del día a día nos brindan experiencias en el aula que la evaluación grupal bien planificada permite avances significativos en los alumnos.
Es importante conocer cuáles fueron las raíces del movimiento que brindó tantos aportes a la escuela rural, comenzamos señalando la Escuela de la Patria vieja, el Informe Palomeque donde se documenta de 129000 habitantes rurales, 30 escuelas y 899 alumnos, además señala la situación lamentable de las escuelas por la carencia de materiales didácticos, locales ruinosos y maestros impagos.
Luego aparece la Obra de José Pedro Varela donde se aumentarán las escuelas de 44 a 99 y destacamos su obra la Legislación Escolar.
En 1917 se aprueba un programa para escuelas rurales, organizado en 3 cursos, el mismo sostenía:”La escuela rural futura tiene una doble acción que desarrollar, igualmente simpáticas, igualmente trascendentales, igualmente urgentes e imperativas: una parte de esa acción es directa y se refiere al alumno, la otra indirecta y se refiere a los hogares”.
También desatacamos los aportes de los Anales de Instrucción Primaria donde incluye en su primer tomo del año 1903 un trabajo sobre escuelas rurales realizado por Tomás Portela.
Fundamentos teóricos de su obra
A fines del siglo XIX las nuevas ideas sobre educación comienzan a extenderse en en Europa y Estados Unidos, en nuestro país después de la segunda década del siglo XX con las ideas de Dewey, Claparede, Decroly, Montessori.
Jesualdo luego de egresar del Instituto normal y decepcionado por lo aprendido y convencido de lo importante de conocer la realidad de la escuela para realizar un trabajo productivo comienza a desarrollar su labor en la Escuela 56 de Canteras de Riachuelo en el Departamento de Colonia, siendo la directora María Cristina Zerpa iniciando la experiencia en el año 1927.Es importante además resaltar que desarrollo su labor como periodista y escritor, dándole un tinte diferente a su accionar, donde no dejo de lado su dimensión política, considerando que todo acto educativo, tiene una dimensión política en lo mas amplio de la palabra.
Marco su impronta, fue crítico y estudioso de la evolución histórica de la pedagogía y las ideas de los grandes pedagogos, encuentra en John Dewey las ideas de una nueva educación donde el centro es el niño, partiendo de sus intereses y respetando su individualidad, aunque señala que la debilidad de los planteos de Dewey, está enmarcado en el aspecto social, escuela y sociedad deben estar en un plano que le permita al individuo formarse para vivir en democracia.
Su teoría toma avances de la escuela unificada y el método de complejos de la URSS, donde sus fortalezas residen en el trabajo productivo, socialmente útil, partiendo del interés del niño, de los problemas actuales y a partir de esas premisas generar el conocimiento, por lo tanto su obra en Canteras de Riachuelo está vinculada al hacer del niño, a su expresión e interés en comunión con en el medio natural y social en el que vive.
Categoría de análisis
Ser docente
Textos seleccionados: Jesualdo Sosa:”Vida de un Maestro”
Iniciarse a la docencia. Los gajes del oficio de enseñar: Antelo – Alliaud
Dijo Jesualdo:”No aspiro, como educador, más que a dejar a los jóvenes maestros, que tienen en su inquietud el mejor aliado de su evolución y la de su escuela, algunos conceptos claros y concretos de su aplicación, y la dignidad de un ejercicio y aptitud para vivir en defensa de la mejor causa del pueblo”
Señala Antelo – Alliaud:”Saber enseñar es saber hacerlo y para poder hacerlo, como dijimos hay que ensayar, ejercitar, probar.”
Ambos autores señalan la importancia de lo que hoy llamamos investigación – acción, Jesualdo plantea que su trabajo no es un ensayo, sino una experiencia, con el niño no se ensaya, ni se copia métodos, ni se aplica propuestas descontextualizadas, sino que se parte de la realidad en la que vive y de sus intereses. En cambio Antelo – Alliaud cuando habla de ensayar y probar hacen referencia a que durante mucho tiempo se utilizó la Pedagogía del modelo para iniciarse en la docencia y muchas veces los resultados no eran los esperados, el docente que se inicia, si bien debe tener un conjunto de herramientas básicas apoyados en formadores que sus experiencias han sido exitosas, debe tener claro que su hacer educativo es en una determinada comunidad, con niños que forman parte de esa sociedad, que tiene sus valores y costumbres propias, sus cambios y permanencias. El pasaje por los Institutos magisteriales ha sido considerado en cierta manera una garantía de éxito luego que el alumno se recibe, los practicantes que llegan a las escuelas, manifiestan que hay un desfasaje entre la teoría y la práctica, visión que ya tenía Jesualdo cuando inicia su experiencia en Riachuelo; en la actualidad la práctica rural es muy acotada, muy poco tiempo, y eso no le permite al estudiante iniciar una investigación sobre un tema que considere relevante para ir elaborando sus propias conclusiones y actuar en consecuencia.
En la obra de Jesualdo además de ser la expresión creadora su punto de partida para el aprendizaje en el alumno, también hablamos de una Pedagogía de los valores cuando señala:”yo amo entrañablemente a estos muchachos, con quiénes aprendo, cada día que pasa a ser más humilde” y la confianza en el alumno cuando manifiesta:”Yo siempre espero mucho de ustedes, porque ustedes están llenos de fe, y no religiosa precisamente. En las páginas vida de un Maestro se deja traslucir que la enseñanza se basa en el amor, en el diálogo, en la participación, en el escuchar a los otros, en la libertad creadora y en la responsabilidad como formar de organizar el aula, donde el desorden hiere la disciplina, todo lo contrario para él, el desorden es sinónimo de actividad, de creación, y de rechazo a una pasividad, que solo enajenaba la libertad del alumno.
Señala Antelo – Alliaud: ¨” Hoy la autoridad hay que procurarla día a día y se requieren recursos y destrezas para ejercer el control dentro de organizaciones cada vez más complejas.”Este pensamiento se corresponde también a la época de Jesualdo desde la perspectivas que su trabajo continuamente tenía que ser argumentado frente a las autoridades, pero lo mas importante es que sus propuestas didácticas también debían ser significativas para que la escuela sea un ambiente de bien – estar para el niño.
Este autor hace referencia que enseñar se relaciona con oficio que tiene sus características particulares, se están formando personas, qué frase profunda para el análisis en estos momentos que educamos desde un paradigma de la complejidad, en una sociedad con muchos problemas, donde el docente hace su aporte ya no desde el apostolado, sino desde una marco profesional, actualizándose, trabajando con los pares, con la comunidad, con las familias desde una perspectiva de ser articulador en las diferentes situaciones que se presentan en el vínculo familia escuela, en el aula que es el tema que nos convoca, tener claro que es un oficio, recibimos una remuneración por hacerlo, pero no significa deslindarnos de la responsabilidad ,el compromiso, el respeto a los derechos del niño, pero sobretodo el orgullo de ser docentes, y es aquí donde se visualiza el componente afectivo, aportamos mucho a la sociedad, que aún no es reconocido, trabajar con niños demanda una calidez humana en primer término, un tener claro para qué y por qué estamos en aula, amor a los niños y qué sientan la escuela como un lugar de encuentros.
Señala Dubet: “se deben encontrar equilibrios y modos de llegar a acuerdos con los otros y con uno mismo” esto en cierta manera sintetiza lo que señalábamos que implica enseñar desde la multiplicidad.
Del trabajo: Iniciarse a la docencia. Los gajes del oficio de enseñar: Antelo – Alliaud rescatamos las siguientes frases que hacen referencia a la enseñanza: “Es decir, si entendemos la enseñanza como un oficio, enseñar es probar y probar haciendo”.y preparar para el oficio es: “reducir la distancia entre el contenido de la transmisión y la forma de efectivizarla. Enseñar el oficio es practicarlo. Y practicarlo mucho.” este pensamiento también lo relacionamos con Jesualdo desde que su mirada de cómo enseñar a los niños era diferente a lo que se preconizaba por parte de las autoridades, desarrolla una pedagogía de los valores, en cierta manera frente a los demás el estaba probando, donde su práctica fue la base para su teoría, cuando señala que luego de alcanzar cierto éxito se le pedía que la explicara, esto se resume en al frase que expresa:”Mi camino didáctico no era muy claro. Solo me guiaba el ansia de proseguir mis experiencias anteriores en las experiencias iniciadas en la capital 1945:418”
Conclusiones
La obra de Jesualdo invita a leerla varias veces y desde perspectivas diferentes, siendo la categoría elegida ser docente, la siguiente frase explica lo que es para el autor ejercer la docencia:”El día que los maestros quieran comprender que para ser verdaderamente maestros no basta con ser maestros, podrán zafarse de su hincón y entregarse a la música y al vértigo y a la dicha del viaje”
Esto encierra que ser docente, implica abrirse un mundo donde las certidumbres se basan en la incertidumbres, que todo está en permanente cambio y que en ese barco debemos buscar el equilibrio y el rumbo para guiar, acompañar y brindarle al niño oportunidades para desarrollarse, manifestarse, en un clima de armonía y respeto en el aula, donde el trabajo en grupo, sus intereses, conociendo no sólo las problemáticas de la zona, para en la medida de su alcance pueda elaborar proyectos que no sólo aporten soluciones, sino también un abordaje del Programa escolar, también conocer todo aquello que aporta a una buena convivencia en la comunidad, la realidad debe entrar al aula, y cómo señala Jesualdo el docente no debe imponer limitaciones a la creatividad del alumno, desde pequeños los niños tienen que sentir a la escuela como un punto de encuentros, donde se desarrolle la autonomía, en base al diálogo, al respeto por la propia producción y la ajena, donde todos tenemos algo para ofrecer expresados en las palabras del autor en su trabajo: antecedentes de la pedagogía de la expresión:”(…) Todos tienen. Y no hay nadie que no pueda tener lo suyo sino se lo quitan .Y nada de lo que cada uno tiene es del otro, aunque se haya elaborado en el sueño de los demás. E igualmente puede ser original en los dos. Tanto hasta que parezca sin parentesco .Y todos tienen .Y cuando alguien no usa lo que tienen, hay que desenterrárselo, mostrárselo y dárselo a comer de nuevo. Y entonces será suyo. Y nadie se lo podrá quitar más nunca. Y será su mejor arma, su mejor instrumento. Y será en su sociedad; el que tiene, el que dice, el que puede. Y será más útil, más consciente, más dueño de sí mismo, menos dominado. Y nunca será explotado .Y habrá ganado su mundo. Y ayudará a construir el mundo de los demás, que es parecido al suyo, que es como el suyo, pero no es el suyo, es el de ellos. Y Cada uno, en un mundo de iguales, no de prestados, ni vendidos, ni alquilados, ni mentidos, ni encadenados, tendrá su mundo propio in trasferible, insobornable , original, vivo, activo, definitivo(….) al servicio de los demás”
Lo que señala Jesualdo hace referencia a una pedagogía creadora, lúdica donde se conjuguen la creación por parte del niño y el juego como encuentro pedagógico e interacción didáctica.
Todo aprendizaje debe partir de una experiencia global, integral, motivadora y significativa para el niño, y esto ,lo que justamente desarrollaba Jesualdo en su escuela de canteras de Riachuelo, brindarle al alumno experiencias que lo hagan sentirse útil, valorado, respetando su creación, que es propia, si bien es la conjugación de muchos, pero es su creación, que lo hace único en un mundo de iguales, cada individualidad aporta lo suyo para construir el nosotros, y está presente el maestro como guía, como facilitador de aprendizajes, donde el niño construya sus propios conocimientos.
Relatoría
El trabajo en grupo multigrado se basa en el aprendizaje colaborativo, son niños con diferentes edades, en diferentes clases, con una historia familiar y social diferente, con intereses propios, pero en un clima de clase que se basa en el respeto hacia el alumno y entre alumnos como primera pauta de aprendizaje, a esto se le agrega el compromiso y la responsabilidad del docente y de las familias para contribuir al desarrollo integral del alumno.
Se trabaja en tutorías donde los alumnos de las clases superiores ayudan a los más pequeños y a su vez les exige utilizar un adecuado lenguaje, tener conocimiento del tema a desarrollar, propiciar el diálogo, la tolerancia y comprender que el compartir con los demás los enriquece.
Se trabaja en base a la puesta en común donde todos aprenden de todos, se utilizan estrategias innovadoras que promuevan el diálogo, la participación, la cooperación, a través de proyectos, unidades de aprendizajes con propuestas contextualizadas y globalizadoras.
En la jornada diaria siempre hay un espacio para el juego, ya sea libre o como motor para el aprendizaje, eso permite al niño crear y compartir, siempre el juego ha sido incorporado al nivel áulico con una propuesta pedagógica y con la convicción que cuando el niño juega se muestra como es.
La experiencia que describiré es en el área del conocimiento de Lenguas, sector del conocimiento: oralidad.
Todos sabemos que la oralidad es trabajada en el aula, pero muchas veces no es planificada como tal, en esta oportunidad, los niños estaban motivados para ser una obra de títeres, se elaboro una secuencia sobre la temática que a partir de un texto entregado por el docente, modificarlo ya que eran 3 los personajes y los niños 7, para convertirlo en una obra de teatro para ser presentado a las familias y subido al blog.
La actividad permitió secuenciar los contenidos, trabajar en grupo, discutir, agregar, quitar. acuerdos, desacuerdos, crear el escenario para presentar la obra, ensayar y compartir algo que le era propio, mostrar a los padres el producto final y el recorrido del mismo, cómo así también subirlo al blogs y compartirlo con alumnos y docentes de las escuelas que integran el Agrupamiento Escolar.
Referencias bibliográficas
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Video: Jesualdo y su obra. Talleres Barrados. Primera parte.
Video: Jesualdo y su obra. Talleres Barrados. Segunda parte.
Material del Curso de Perfeccionamiento Rural (2012) Centro Agustín Ferreiro. Canelones.
Porta, Luis, Alvarez, Zelmira y Bazán, Sonia(2011)VI jornadas nacionales sobre la formación del Profesorado .Universidad Nacional de Mar del Plata.
